ИЗ КНИГИ ПРОТОИЕРЕЯ ВАСИЛИЯ НОРДОВА (1797 – 1883), «СЕЯТЕЛЬ БЛАГОЧЕСТИЯ ИЛИ ПОЛНЫЙ КРУГ ЦЕРКОВНЫХ БЕСЕД, ПОУЧЕНИЙ И СЛОВ»
На Преображение Господне.
О ПРЕОБРАЖЕНИИ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.
Господи благослови!
Спаситель наш Иисус Христос, преподавая божественное учение своим ученикам и Апостолам, начал, под конец Своей проповеди, открывать им о будущем Своем страдании, смерти и воскресении. Когда Он объявил об этом в первый раз, Апостолы пришли в такое недоумение, что Петр, не постигая тайны искупления, начал противоречить Спасителю и отклонять Его от спасительного страдания, для которого Он пришёл. Премудрый и Милосердый Господь, желая предуготовить учеников к Своей крестной смерти и вместе утвердить их в том, что Он, как Владыка живота и смерти, имеет претерпеть вольную страсть для нашего спасения, благоизволил однажды преобразиться пред учениками и показать им славу Своего божества, сокрытую Им под покровом плоти человеческой. По прошествии шести дней от первого возвещения ученикам вольной Своей страсти, Господь, как повествуют божественные Евангелисты, приходит с Апостолами к горе Фаворской. Взяв троих из них, Петра, Иакова и Иоанна, Он восходит с ними на вершину горы и там проводит в молитве целую ночь. В продолжение молитвы произошло откровение божественной славы. Иисус преображается, открыв из-под завесы плоти Свое божество; лице Его сияет, как солнце, a ризы блистают, как чистый свет. Являются к Нему также в прославленном виде два Пророка: Моисей, который избавил Еврейский народ от египетского рабства, и Илия, который восхищен был на небо, беседуют с Иисусом о страдании и смерти Его, которые Он имел восприять в Иерусалиме, и тем самым свидетельствуют о Христе, что Он есть обетованный Спаситель мира. В это самое время пробудились Апостолы, которые погрузились в глубокий сон. Увидев славу преображения, они пришли в необыкновенный восторг, и один из них, Петр, подошедши к Иисусу, сказал Ему: Наставник! хорошо нам здесь. Поставим три сени, одну Тебе, одну Моисею и одну Илии (Лук. 9: 33), не зная сам, как замечает Евангелист, что говорил от преизбытка сладости божественной славы. Лишь только сказал это Петр, нашло облако и покрыло всех их, и тотчас услышан был из облака глас Небесного Бога Отца: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором мое благоволение: Его слушайте (Матф. 17: 5). Апостолы, от страха, пали на землю, как повествует Евангелист, a Св. Церковь присовокупляет. что в это время Фаворская гора светом покрывшаяся, Ангелы служаху страхом и трепетом, небеса убояшася земля вострепета, видяще на земли славы Господа (слав. на стих. вечерн.). Спаситель воздвиг падших Апостолов, которые, пришедш в себя, не видели более ничего, кроме одного Божественного своего Учителя Иисуса в обыкновенном виде; ибо видение уже кончилось. Таково Евангельское событие Преображения Господня, которое ныне воспоминает и прославляет Святая Христова Церковь. Оно необходимо было для Апостолов: ибо Иисус Христос по словам Церкви, для того и показал Ученикам Своим славу Своего Божества, чтобы они, когда узрят Его распинаемого, страдание Его уразумели вольное (конд. празд.); для того и просветил светом Божества Своего пречистую плоть, чтобы прояснить им славное Свое из мертвых воскресение, как свидетельствует Святая Церковь: преобразуя воскресение Твое, Христе Боже, тогда поят три Твоя ученики, на Фавор возшел ecu (слав. на стих. велик. вечер.). Оно поучительно и для всех верующих; ибо Апостолы, бывшие очевидцами славы Преображения, проповедали всем, и все уверовали, что Христос есть Бог и Господь. Сияние славы и образ ипостаси Бога Отца (Евр. 1: 3). В славе Преображения мы ясно созерцаем славу будущего нашего воскресения, ибо Иисус Христос, как учит Апостол Павел, преобразит тело смирения нашего, яко быть сему сообразно телу славы Его (Фил. 3: 21); созерцаем и славу будущего века и царствия; ибо тогда, по свидетельству Самого Иисуса Христа, праведницы и все верующие и благоугождающие Ему просветятся яко солнце в царствии Отца их (Матф. 13: 43). Богу нашему слава во веки веков. Аминь.
БЕСЕДА 13. Стр. 114-115
ПРОСМОТРЫ (12)